2020-04-09 17:17:16 邵阳人事考试网 //hn.huatu.com/ 文章来源:华图教育
中音史必做习题
1、京剧是我国戏曲艺术宝库中的一颗闪亮的明珠,至今 200多年的历史,以西皮(腔)和( )为主要唱腔。
A.高腔 B.梆子腔 C.昆山腔 D.二黄(腔)
2、在五四新文化运动的影响下,( )对京剧旦角艺术进行了创造性改革,长做了雍容华贵的新腔和凝重流畅的演唱风格。
A.程砚秋 B.周信芳 C 梅兰芳 D.尚小云
3、 系列作品中,不是当代作曲家印青创作的歌曲是( )
A. 春天的故事 B. 走进新时代 C. 走向复兴 D. 天路
4、二胡曲《空山鸟语》的作者是( )
A.刘天华 B.华彦钧 C.闵慧芬 D黄 自
5、学堂乐歌的主要代表人物是( )。
A.李叔同 B.贺绿汀 C.吴祖强 D.聂耳
6、《教我如何不想他》曲作者是( )。
A.赵元任 B.黄 自 C.萧友梅 D.冼星海
7、我国最早的一部清唱剧《长恨歌》的曲作者是( )。
A.聂耳 B.沈心工 C.黄 自 D.李叔同
8、《牧童短笛》是一首著名的( )曲。
A.钢琴 B.琵琶 C.竹笛 D.二胡
9、黄河大合唱的曲作者是( )。
A.公木 B.光未然 C.聂耳 D.冼星海
10、歌曲《铁蹄下的歌女》的曲作者是( )。
A.冼星海 B.贺绿汀 C.聂耳 D.施光南
西音史必做习题
11、“无论祖国前途如何,要把我和挪威分开就等于割掉我的手臂和双腿,只有在民族的基础上我才能继续发展,因为给我指出道路的是挪威的民歌。”说这句话的作曲家是( )A 、格里格 B、德沃夏克 C、斯美塔那 D、柴可夫斯基
12、挪威杰出作曲家格里格创作的《培尔?金特》第一组曲中的第一首是:()
A、《在山妖的洞窟中》 B、《阿尼特拉舞曲》
C、《奥赛之死》 D、《晨景
13、法国作曲家比才写作的《小步舞曲》(《阿莱城姑娘第二组曲》第三首),其演奏乐器属( )
A、铜管乐器 B、木管乐器 C、弓弦乐器 D、打击乐器
14、波兰著名音乐家 创作的音乐作品具有浓厚波兰民族风格,他的音乐被比作“藏在花丛中的一尊大炮”。( )
A.肖邦 B.莫扎特 C.巴赫 D.海顿
15、《花之圆舞曲》选自 舞剧。( )
A.《花之舞》 B.《胡桃夹子》 C.《仙女们》 D.《花仙子》
16、《梦幻曲》的作者是 。( )
A.贝多芬 B.柴可夫斯基 C.巴赫 D.舒曼
17、《音乐之声》是根据同名音乐剧改编,这是一部 的音乐故事片。( )
A.英国 B.奥地利 C.美国 D.法国
18、《沃尔塔瓦河》是捷克音乐家( )的作品
A斯美塔纳 B德沃夏克 C格里格 D西贝柳斯
19、交响曲和奏鸣曲一样,通常包含四个独立的乐章,但各个乐章之间又是相互联系的。他们按照一定的关系先后排列,构成一个完整的艺术思想。请选择第四乐章的速度是什么( )
A、快板乐章 B 、快板或急板 C 、慢板乐章 D、快速乐章
20、《小狗圆舞曲》又名( ),是波兰伟大的音乐家肖邦所作。
A.《一分钟圆舞曲》 B.《革命练习曲》
C.《波兰圆舞曲》 D.《春之声圆舞曲》
民族民间音乐必背考点
一:民歌的分类
我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富,从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集,数量是相当多的。至于当今仍流传于民间的传统歌谣和新民歌,更是浩如烟海,这些民歌就形式而言,汉族的除厂民谣、儿歌、四句头山歌和各种劳动号子之外,还有“信天游”、“爬山歌”、“赶五句”以及“四季歌”、“五更调”、“十二月”。“十枝花”、“盘歌”等备具特色的多种样式。至于像藏族的“鲁”、“协”,壮族的“欢”,白族的“白曲”,回族的“花儿”,苗族的“飞歌”,侗族的“大歌”,布依族的“笔管歌”,瑶族的“香哩歌”等,都各具独特的形式。就风格而言,苗歌瑶歌古朴浑厚,藏歌傣歌光丽优美。民歌的内容丰富,种类繁多,按民歌内容可以分为以下六类,劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。
(一)劳动歌
劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动生活或协调劳动节奏的民歌。它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱,与劳动行为相结合,具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如:福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》。
在民歌中,劳动歌产生的最早。鲁迅先生认为:我们不会说话的祖先原始人,在共同操劳得特别吃力的时候,懂得唱唱歌谣,来减轻肌肉的疲乏,来鼓舞工作的热忱,来集中注意力……。民歌,不是有闲阶级的士大夫或骚人墨客,坐在屋里的无病呻吟,它是一切体力劳动者的血汗搅着泪汗的结晶和升华,所以农民们有秧歌,打渔的有渔歌,采茶的有茶歌,牧人有牧歌等。我们的祖先在劳动中,为了把大家团结在一起,常常发出前呼后应的呼喊。这些伴随着劳动重复出现的、有强烈节奏和简单声音的呼喊,就是萌芽状态的民歌——早溯的劳动歌。这种古老的劳动歌,历代相传,不断创新,逐渐发展成为今天的劳动歌。在劳动中,到处都有劳动歌:搬运劳动中有装卸号子、板车号子;水上劳动中有行册号子、捕鱼号子,建筑劳动中有打夯号子、代木号子等。这正如一位作家所说:古往今来的一切体力劳动中,都有符合它那劳动节奏和特点的劳动歌,只有大机器所到之处,劳动歌才愈来愈多地被它那轰轰隆隆的吼声所代替。
抒情式的劳动歌,歌词比较长一些,其内容都是反映一定的社会生活,劳动的呼声在其中起着点缀节拍的作用。如反映劳动人民对自己所从事的劳动的态度,在自给自足的小农生活中,人民对劳动是积极热情的,唱出了“神农皇帝也是种田人”,充分显示了农民的自豪感和乐观主义情感。但是,在贫富悬殊的旧社会,倍受剥削和压迫的劳动人民只能用歌声来表达对剥削者的反抗情绪。如《十二月长工》、《十二月采茶》等歌中,都反映了劳动人民终年劳动不得温饱的生活情景,发出了“你享福来我受穷,这种世道要改变”的呼声。
(二)时政歌
时政歌是人民有感于切身的政治状况而创作的歌谣。它反映了劳动人民对某些政治事变、政治措施、政治人物,以及与此有关的政治局势的认识和态度,表现了劳动人民的政治理想和为此理想而斗争的精神。
劳动人民从不无病呻吟。旧社会,劳动人民生活在社会的底层。经济上受到重重的压迫,政治上受到残酷的剥削。他们不满于现状,于是就把自己对当时的政治见解,用形象的语言编成歌谣,借以表达对统治者的愤懑和抗议。汉末董卓专权,人民不堪其苦,唱出了“千里草,何青青,十日卜,不得生”。当人民无法抑制胸中的不平和愤怒时,就会喷涌出控诉之歌,甚至连老天爷也在控诉之列。
劳动人民不是任人宰割的牛羊,当他们忍无可忍,就要揭竿而起,进行反抗。“想着想着心不甘,一心要去上梁山,学会一身好武艺,来挖老板黑心肝。”这类反映农民起义的歌谣,是传统歌谣中 政治色彩最浓、斗争住最强的部分。我国秦代末年第一次农民起义时,就产生了“大楚兴,陈胜王”的歌谣。毛泽东同志指出:“每一次较大的农民起义和农民战争的结果,都打击了当时的封建统治,因而也就多少推动了社会生产力的发展。”而反映农民起义的时政歌,正是历代劳动人民在这些重大政治事件中的真实写照。
颂歌是解放后新时政歌的主流,劳动人民当家做了主人,欣喜若狂,歌颂党,歌颂领袖,歌颂伟大的社会主义等歌谣大量产生。
时政歌以民谣居多。它一般篇幅短小,句数和字数都比较自由,没有固定的格式。鲜明性是其主要特点。如“骑虎不怕虎上山,骑龙不怕龙下滩,决心革命不怕死,死为人民心也甘”,语言坚定有力,毫无矫饰晦涩之处。
(三)情歌
情歌是广大人民爱情生活的反映。它主要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢离合的思想感情。它充分表现了劳动人民纯朴健康的恋爱观和审美情操。有的情歌也表现了对封建札教的蔑视和反抗。
有相当数量的表现青年男女互相爱慕之情的歌,如“妹是桂花香千里,哥是蜜蜂万里来,蜜蜂见花团困转,花逢蜜蜂朵朵开”。这优美抒情的描写,充分表达了他们热烈相求、亲密相爱的情意。
在几千年的封建社会里,由于生计所迫或天灾人祸,拆散了多少对情人,把他们抛人生离死别的痛苦深渊,产生了大量的倾诉离别思念之苦的民歌。如大理白族情歌所唱的“大理坝子弯又弯,妹在海来哥在山;苍山洱海两相隔,想见不能见”。
旧中国,封建礼教摧残了无数青年男女的幸福生活,造成了许许多多的爱情悲剧,但坚贞不渝的爱情和精神却世世代代地活在人民的心里,人们用歌声表示了誓死相爱、决不屈服的决心和与封建势力斗争到底的意志。
土地革命以后产生的新情歌,不再是孤立的个人受慕之情的表白,而是把个人的爱情同整个革命事业联系起来。送郎当红军的歌,就是证明,如“红军哥哥人人爱,当兵就要当红军”等。
在艺术手法上的运用极为丰富,而比较突出的有比兴、双关,重复,如一百蒙古族情歌唱道:“震动山峰的,是黑马的四只蹄;扰乱人心的,是韩蜜香的两只眼睛。”用马蹄嗒嗒震动山峰比喻少女美丽的眼睛扰乱人心,充分体现了比兴的艺术魅力。
双关在情歌中也运用了不少。如“街头铜锣声声打,打着中心响嘡嘡。”锣声的“响嘡嘡”只是表面,姑娘心中的“想郎郎”才是要表达的真正意思。这种手法使真挚、热烈的感情含蓄地表现出来,引起人们无限的联想和深思。
重复的表现手法,把相同或相近的词语,接二连三地使用,给人以情意婉转、回肠荡气的感觉。一首贵州情歌唱道:“哪个认得妹要来,请人挑水去洗街;请人挑水去洗路,洗条大路等妹来。”运用重复的手法,把殷切盼望情人的心情深刻地表达出来。
二:少数民歌民歌
(一)藏族民歌
藏族民歌是西藏民间文学中瑰丽的花,具有深刻的思想性和较高的艺术性。纵观西藏民歌的发展过程,可以看出西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。早在西藏文字出现以前,作为口头文学的民族形式,已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后,不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展,民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展,从发现的藏文文献中看,古代藏族人民的语言交流,常用民歌作为表达方式。
有专家认为,早在西藏文字出现以前,作为口头文学的民歌,已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后,不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展,民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展。
西藏素有“歌舞海洋”之称。藏族人民能歌善舞,每逢节假日,不论你走到什么地方,都可以看到青年男女、老人小孩,拉起手、踢起腿、翩翩起舞。每逢秋收打场时节,农民们一边劳动,一边唱歌,一边围圈起舞。在牧区,经常举行有趣的簧火晚会,人们通宵达旦,跳呀唱呀,没有个完。在城镇,只要天气稍为暖和,人们便举家而出,到林卡里边喝青稞酒,边跳起民间舞蹈,从早到晚,尽兴而归......在西藏,“歌舞”不完全是舞台上表演的概念,而是群众性的一种爱好和娱乐,西藏确实是“歌舞海洋”,可以说西藏“家家有舞,人人能跳”。
西藏民歌经过漫长的历史发展和本身的演变,依然具有可诵、可唱并能随歌伴舞的特点。所以,人们往往一谈到民歌,便容易牵连到音乐和舞蹈方面,这是正常的。但有些人常常把民歌与乐曲、舞蹈在概念上混淆。事实上,西藏民歌与音乐、舞蹈是有很大区别的。
藏族民歌内容丰富,形式多样。普遍的、流传度比较高的民歌形式首先是“果谐”,果谐是一种古老的歌舞形式,流传广泛,多在节日喜庆、劳动之余和宗教仪式上演唱,一般由慢歌段和快板段两部分组成,后者是前者旋律的简化和紧缩。其次是弦子,弦子发源于四川巴塘,固称巴塘弦子,以曲调优美,曲目丰富,舞姿舒展而著称。而“堆谐”则是一种表演性很强的踢踏舞,把表演和演唱完美地结合在了一起。“囊玛”主要流行在拉萨地区,其音乐基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲三部分组成。在藏民歌中,酒歌也是一种很流行的歌曲,它是喝酒、敬酒时唱的民间歌曲,有时伴随简单的舞蹈动作,深受藏族人民的喜爱。酒歌也反映了藏族人民的豪爽性格,无论是亲朋好友还是刚认识的陌生人,他们都会表现出格外的热情和好客,请你尽情的喝酒。藏民歌还有很多形式,如山歌、牧歌、农歌等。
藏族民歌的特点是音调悠长,音域宽广,节奏自由。主要有两种,一种是劳动歌曲,包括山歌、牧歌,内容是赞美山川、河流和歌颂生产劳动的,一种是生活歌曲,主要是表达男女之间的爱慕之情,歌唱对人、对事、对生活的爱憎之感。与壮丽的黄河、辽阔的大草原相媲美,相和谐的是阿坝草原藏族民歌,那嘹亮的歌声仿佛令人置身于广袤的大自然当中,开阔了心胸,净化了灵魂。著名藏族诗人伊丹才让在早期创作准备阶段,通过搜集、整理和出版藏族民歌集,从本民族的民间文化中所汲取的文学营养,为诗人的毕生艺术发展奠定了良好的基础,就如同他的诗中所写的:“母亲脱口的那首歌,成了我毕生的盘缠。”
其代表作品:《北京的金山上》《翻身农奴把歌唱》等。
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中音史必做习题答案及解析
1、选D。
【解析】京剧的两大声腔为西皮腔和二黄腔。故选D。
2、选C。
【解析】《流水》是我国春秋战国时期俞伯牙所作的著名古琴曲,故本题正确答案选C。
3、选A。
【解析】《春天的故事》是一首由蒋开儒和叶旭全作词,王佑贵作曲,董文华演唱的经典歌曲。歌曲描述了改革开放和现代化建设的总设计师邓小平同志南巡的故事。此曲已成为中国第二代领导人的音乐代表曲目。故本题正确答案选A。
4、选A。
【解析】刘天华共作有十首二胡曲:《病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《空山鸟语》、《闲居吟》、《良宵》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》。故本题正确答案选。
5、选A。
【解析】选学堂乐歌主要的代表人物有沈心工、曾志忞、李叔同、柯政和、辛汉等等。故本题正确答案选A。
6、选A。
【解析】《教我如何不想她》是刘半农1920年在伦敦时写的一首白话诗,1926年赵元任将此诗谱曲。故本题正确答案选A。
7、选C。
【解析】清唱剧《长恨歌》是韦瀚章词,黄自曲。作于1932年夏秋,是我国第一部清唱剧。这部作品共分十个乐章,选用原诗中的诗句作为每个乐章的标题。但其中第四、七、九各乐章黄自在世时因故未能完成。故本题正确答案选C。
8、选A。
【解析】《牧童短笛》的曲作者是贺绿汀,他的器乐作品以钢琴独奏《牧童短笛》、《摇篮曲》,管弦乐曲《森吉德玛》、《晚会》最为著名。其中《牧童短笛》在1934年钢琴家亚历山大•齐尔品举办的“征办中国风味的钢琴曲”活动中获第一名。故本题正确答案选A。
9、选D。
【解析】《黄河大合唱》是冼星海最重要的和影响最大的一部交响乐代表作。作品由八个乐章组成。故本题正确答案选D。
10、选C。
【解析】《铁蹄下的歌女》是聂耳作于1935年,影片《风云儿女》当中的插曲。故本题正确答案选C。
西音史必做习题答案
11、A 12、D 13、B 14、A 15、B 16、D 17、C 18、A 19、B 10、A
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